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食用動物是站不住腳的
作者:布魯斯·弗裏德里希(Bruce Friedrich),為PETA的副主席


過去的幾年,我花了很多時間在大學校園,與高校辯論隊討論吃動物的道德問題,我認為,素食主義是所有學生道德上的迫切需要,我的對手(兩個學校辯論隊的成員)則認為不是。
去年,我訪問了哈佛大學、耶魯大學、楊百翰大學、得克薩斯大學、佐治亞大學和佛羅裏達大學──還有從東海岸到西海岸其他幾十所學校。今年秋季,我預定訪問康奈爾、普林斯頓、波士頓學院、明尼蘇達大學和另外六七所學校。
這是個校園的熱門話題,接受辯論的團隊總是告訴我們,他們所得的回報是,來聽此辯論的觀眾最多。很多場辯論你都可以在網上看到,但下面是我辯詞的要點:


第一,吃肉浪費且污染我們的土地、水和空氣,正如我要在這裡更全面的討論。第二,吃肉抬高了穀物價格,從而導致饑餓和糧食騷亂,正如我要在此討論的。最後,吃肉是對虐待動物的支援,這種支援是如此嚴重,如果被恐怖虐待的是貓或狗,那肯定要受到重罪指控,即使是所謂“人道”的農場也是這樣。
虐待動物是我在這些辯論中的焦點,因為它是最顯然的問題:我們是熱愛動物的國家,根據去年5月的蓋洛普民意調查,我們整整97%的人支援防止虐待動物的法律,然而,與我們接觸最多的動物是我們花錢讓別人虐待並殺給我們吃的。


似乎讓學生產生最深刻共鳴的論據是:
第一,同人類一樣,其他動物也是肉、血、骨之軀。他們和我們一樣有相同的五種感覺(也就是說,他們有視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺)。也是和我們一樣,他們能感受痛苦。在大多數高校,學生們一致反對吃狗或貓,吃狗貓的想法讓他們很厭惡。然而,吃狗、貓、雞、豬或魚在道德上並沒有區別。如果有區別的話,吃你的狗或貓在道德上講更可取,因為在你殺他們之前,他們畢竟活了美好的一生。


其實,豬和雞做認知測試都比狗或貓強。雞可以通過迷宮,也會跟電視學習,還有計劃和元認知的能力。豬也做夢,能認他們名字,玩視頻遊戲甚至比靈長類動物更得手,豬的社會生活複雜度先前也只在靈長類動物中才觀察得到。
最著名的在世進化生物學家理查德·道金斯博士,稱其他物種為我們進化的“堂兄弟”,並譴責他稱為是“物種主義者的傲慢”——認為我們比其他物種優越,可以對其他物種為所欲為的想法。達爾文告訴我們,其他物種和我們相像的地方比不像的地方更多。吃肉意味著吃“某個生靈”,而不是“某樣東西”。吃肉意味著吃動物的一塊塊屍體。這不是誇張,是現實。這不是感傷,是事實。不想吃屍體嗎?那就別吃肉。


第二,如果我們吃肉,我們就是在花錢讓人以各種各樣的方式虐待動物,他們要是那樣對待狗或貓而不是豬和雞,就會觸犯反虐待動物法。動物被剝奪了一切對他們來說是自然且重要的東西,他們從來沒有呼吸過新鮮空氣、哺育下一代、發展與其他動物的正常關係、探索周圍環境,或做別的在自然界中他們會做的事。人工繁殖的做法使動物生長速度遠高於其自然生長速度,而他們的器官和四肢根本無法跟上這樣的生長速度。例如,現在雞的上半身的生長速度為30年前的7倍,所以這些活了不到兩個月的工廠圈養的動物(當被送去宰殺時,他們還在像小雞一樣唧唧叫)患有肺塌陷、心臟衰竭、腿癱瘓畸形。


長期在《紐約客》雜誌社工作的記者邁克爾·斯佩克特,去了趟養雞場後寫道:“我幾乎被刺鼻的糞便和氨水味熏倒在地。我的眼睛在灼燒,肺也在灼燒,我既看不見也無法呼吸……那裏一定有3萬隻雞默默地在我前面的地上。他們沒有動,也沒有咯咯地叫。他們幾乎像雞的塑像,在近乎完全黑暗的環境中生活,他們6個星期的生命每一分鐘都將這樣度過。”


所有食用動物的養殖條件都同樣的可怕,進一步的可怕細節就不說了,如果你吃肉,我想請你看由亞歷克·鮑德溫解說的“生命的吶喊”(Meet You Meat),還有麥卡特尼爵士解說的“玻璃墻”,我通常播放“見見你吃的肉”的頭兩分鐘作為我在大學辯論會上10分鐘開場白的一部分。如果我們選擇吃雞、豬和其他養殖動物,這兩個視頻讓我們看到我們在支援多麼可怕的事情。如果我們吃肉,至少應該確保我們知道在為什麼而付錢。


如果你不會親自去切雞喙,或無止痛閹割豬,或切開動物的喉嚨,為什麼付錢給別人為你做這些事呢?加入到這樣一種雇傭關係,起碼的正直到哪去了呢?雇人幹事的人比動手做事的人罪責要少嗎?當然不是。吃肉意味著支付別人為我們做那些我們大部分人自己不會做的事。這樣的關係中,起碼的正直、一貫性(無矛盾性),在哪兒呢?


或者,以更肯定的方式來說:素食可以讓我以我的價值觀來生活,讓我“不斷地祈禱,”正如聖保羅所說:每次我坐下來吃飯,我都表明自己的立場:贊成仁慈,反對苦難,支援被壓迫者,反對壓迫者,贊成慈悲,反對殘酷。世界上有很多痛苦,但有多少痛苦,我們幾乎不花時間或精力就可以解決了呢?我們可以做不同的選擇來停止支援痛苦。
那麼得失權衡是什麼:人為什麼要吃肉呢?我們吃肉的原因(益處)值得這些代價嗎?


哦,我們得到片刻的快樂,多數人喜歡肉的口感。我們在雜貨店和餐館有更多的選擇。我們可以去朋友家吃飯而自己不帶菜。我們從來不必解釋我們的飲食選擇……
真的是這樣嗎?因為方便?因為更容易?


雖然在大學裏我不討論這一點,因為學校裏每個人都知道很多純素食者身體健康,從而知道他們並不需要肉來生存,我要借此機會指出,肉類絕對是對我們不好的。世界上最大的營養專業機構,美國飲食協會,對所有做過的疾病和飲食研究進行了一項薈萃分析,發現素食者的心臟病、糖尿病、高血壓、癌症和肥胖症的發病率比肉食者低(他們認為這些研究表明的是因果關係,而不僅僅是相關性)。他們關於素食和純素飲食立場的文章所得出結論認為,素食和純素食飲食適合所有人及生命的所有階段,包括嬰兒期和懷孕期。


所以總結一下就是:吃肉浪費和污染我們的天然資源,所需的水、土地和能量,是植物性飲食的許多倍(這本身就是道德上的迫切需要)。吃肉大約需要10億噸穀類、玉米和大豆餵養動物,所產生的熱量,動物大多消耗掉了,這使挨餓人們的食物價格抬高(又一個本身就是道德上的迫切需要)。吃肉意味著付錢叫他人去做各種各樣虐待動物的事,而我們大部分人自己永遠不會那樣做。


換句話說:如果我們認為人們應該盡力保護環境,或者我們認為應該儘量避免造成人們挨餓,或者我們反對虐待動物,唯一的道德飲食就是素食。


翻譯:Jennifer Wang


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愛因斯坦名言




艾伯特‧愛因斯坦 (1879-1955) 是著名的理論物理學家 (theoretical physicist)被認作是「現代物理學之父」,在 1926 年得到「諾貝爾物理學獎」。



01.一個人的價值,應當看他貢獻什麼,而不是看他取得什麼。


02.沒有信念的科學是瘸子,沒有科學的信念是瞎子。


03.常識就是人到十八歲為止所累積的各種偏見。


04.教育就是當一個人把在學校所學全部忘光之後剩下的東西。


05.萬有引力可無法對墜入愛河的人負責。
(Gravitation cannot be held responsible for people falling in love.)


06.一個從未犯錯的人是因為他不曾嘗試新鮮事物。


07.我喜歡旅行,但不喜歡到達目的地。


08.我從不去想未來。因為它來得已經夠快的了。


09.我認為只有大膽的臆測,而不是事實的積累,才能引領我們往前邁進。


10.如果我們知道我們在做什麼,那麼這就不叫科學研究了;不是嗎?


11.創新不是由邏輯思維帶來的,儘管最後的產物有賴於一個符合邏輯的結構。

12.要打破人的偏見比崩解一個原子還難。

13.法律本身並不能保證言論自由;要做到這一點,必需要所有的人都有著包容的心。


14.人生就像騎單車,想保持平衡就得往前走。


15.只有利他的生活才是值得過的生活

 

16.武力不能維持和平,只有互相理解才可以


17.所謂現實只不過是一個錯覺,雖然這個錯覺非常持久


18.天才和愚蠢之間的區別就是天才是有極限的


19.世界上最讓我難以理解的就是所得稅。


20.真正有價值的是直覺。在探索的道路上智力無甚用處


21.我們不能用製造問題時的同一水平思維來解決問題


22.創新的秘密在於知道如何把你的智謀藏而不露。


23.科學的全部不過就是日常思考的提煉。


24.真理就是在經驗面前站得住腳的東西。


25.不要試圖去做一個成功的人,要努力成為一個有價值的人


26.態度上的弱點會變成性格上的弱點。


27.一個快樂的人總是滿足於當下,而不太花時間去想未來的事。


28.想像力比知識更重要。因為知識是有限的,而想像力是無限的,它包含了一切,推動著進步,是人類進化的源泉。


29.如果一個想法在一開始不是荒謬的,那它就是沒有希望的


30.很少人是用自己的眼睛去看,和用自己的心去感覺的


31.這個世界最不可理解的就是它竟然是可以理解的
(The most incomprehensible thing about the world is that it is at all comprehensible.)


32.道德毫無神聖之處;它純粹只是人之常情。
(There is nothing divine about morality;it is a purely human affair.)


33.我每天提醒自己一百遍,我的生活,不管內在或是外在,都是以他人(包括活著的和逝去的)努力的成果為基礎。所以我必須盡力奉獻自己,希望能以同等的貢獻,來回報長久以來從他人身上所獲得的一切。


34.宇宙中威力最強大的就是複利。
(The most powerful force in the universe is compound interest.)
※網路上流傳的說法有很多種,如:複利的力量比原子彈還大;複利的威力遠大於原子彈;複利的威力比原子彈還可怕...等。


35.把你的手放在滾熱的爐子上一分鐘,感覺起來像一小時;坐在一個漂亮女孩身邊整整一小時,感覺起來像一分鐘;這就是相對論。 (Put your hand on a hot stove for a minute, and it seems like an hour. Sit with a pretty girl for an hour, and it seems like a minute. That's relativity.)


36.如果我給你一個芬尼,你的財富增長而我的財富縮減,幅度都是一個芬尼。但如果我給你一點想法,儘管你有了新的想法,我卻並沒損失什麼。(If I give you a pfennig, you will be one pfennig richer and I'll be one pfennig poorer. But if I give you an idea, you will have a new idea, but I shall still have it, too.)


37.精神錯亂:一遍又一遍地重複作同一件事,而期待會有不同的結果
(Insanity: doing the same thing over and over again and expecting different results.)


※上面是官方翻譯,我把它改成:
『一個想法要是一開始沒人覺得它荒謬,它大概就沒有希望了
全天下最愚蠢的事就是:每天不斷地重複做相同的事,卻期待有一天會出現不同的結果』。
例如:有人朝九晚五,數十年如一日不曾改變,卻期待有一天能成為億萬富翁。
(所以有人就去買樂透...。但最慘的可能是:每天期待上帝讓他中透頭彩,他卻不曾買過一張樂透彩券...。)














唯一真正有價值的是直覺


自命不凡的學者總會把事物變得臃腫、複雜和有破壞性,

而在相反的方向上努力是需要不凡的天賦和極大的勇氣的。 



想像力比知識更重要。 



墜入愛河可不關重力的事兒。 



我想知道上帝的想法,其他都是細枝末節。 



世界上最難懂的事兒是所得稅。 



現實即幻象,只是非常穩定罷了。 



唯一真正有價值的是直覺。 



走出狹隘的自我,生活才真正開始


上帝不擲骰子 



態度上的軟弱會成為性格上的軟弱。 



我從不想未來,它來得太快。 



世界的永恆之迷在於它是否可以被理解。 



有時候人們為唾手可得的東西付出高昂的代價。 



沒有宗教的科學是跛子,沒有科學的宗教是瞎子 



不犯錯誤的人不會嘗試新事物。 



萬事應簡單化,但不應太簡單。 



常識就是18歲之前形成的偏見的總和。 



如果不靠科學吃飯,那科學還真是個不賴的東西。 



創意的奧秘是知道如何隱藏你的創意來源 



唯一妨礙我學習的就是我的教育。 



整個科學就是每日思考的昇華。 


科技進步就像病態罪犯手中握著的斧頭。 



和平不是靠武力得到的,只有理解才能。 



關於這個世界最難以理解的就是它是可以被理解的。

 

我們不能用製造問題的方法去解決問題 



真正的教育是把學校學的東西都忘掉後剩下的。 



最重要的是不要停止問問題。 好奇心的存在,自有其道理。 



別擔心你的數學,我跟你保證,我在數學上的困難比你還多。 



公式對我來說比較重要,因為政治是暫時的,公式是永恆的。 



成功=工作+遊戲+少說空話 



只有兩種東西沒有極限,一是宇宙,一是人類的愚蠢;對於前者我還不太確定。 



數學法則用在現實中是不確定的,確定的時候,又不能用於現實。 



在真理和知識方面,任何以權威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮台! 



我不知道第三次世界大戰用什麼武器,第四次世界大戰肯定用棍子和石頭。 



要成為羊群中優秀的一員,你就必須先成為一隻羊。



對死亡的恐懼是所有恐懼中最沒有道理的,死人才不會擔心出事。 



很多人以為美國人是拜金主義者,這完全是造謠,雖然美國也經常沒心沒肺地這麼說。 



由命令而產生的勇敢行為,毫無意義的暴行,以及在愛國主義名義下一切可惡的胡作非為,所有這些都使我深惡痛絕! 



這個行不通……用化學和物理怎麼能解釋像初戀這種生物學現象呢? 



我的宗教信仰是源於對無限偉大意志的謙卑崇拜,它通過小細節告訴我們可以認識到人類思維的缺陷和渺小。 



我們把時間分成兩塊,政治和數學。 但對我來說,數學重要得多,因為政治當下的事務,數學卻是永恆的。 



原子武器的發明改變了我們除思考方式外的一切...解決這個問題的辦法存在於人們的內心。 如果早知道會這樣,我情願成為一個修表匠。 



我們所能經歷的最美好的事情是神秘,它是所有真正的藝術和科學的源泉。 



偉大的思想總是遭到庸人的殘酷迫害



人的道德品行應該完全基於同情心、教育和社會聯繫,而並不一定需要宗教信仰。 人如果需要用對刑罰的懼怕來約束,需要對死後才能受到的回報所期望,那就確實可憐了。 



人類精神文明越發展,我越覺得通往真理聖壇的道路似乎並不存在於對生活的憂慮,對死亡的懼怕以及盲目的信仰,而是存在於理性思考後的努力奮鬥。 



現在,他先我一步離開了這個奇異的世界,不過這毫無意義。 我們這些篤信物理學的人知道,過去、現在和未來之間的區別,僅僅是個從未改變的假象罷了。 



其實,有線電報就像是一隻很長,很長的貓。 你在紐約拉一下它的尾巴,而它在洛杉磯的頭就“喵”了一聲。 這樣說你可以理解麼? 其實無線電的工作方式與此完全相同:你在這裡發出信號,他們在那裡收到信號。 唯一的區別就是沒有貓。 



人是我們稱之為宇宙的一個整體的一部分,在時間和空間上都有限的一部分。
對自我、思維和感情的體驗都與世界的其他部分分割開來。

這是一種意識的視覺錯覺。這種錯覺有如一種牢籠,使我們局限於個人的慾望,只對和我們最親近的人才懷有溫情。我們的任務應是擴大同情心,去擁抱所有的生命和自然界中美好的一切,把自己從這個牢籠中解放出來。


為了考試,我們把知識強塞到腦子裡,也不管喜歡不喜歡。這樣做的惡果是,期末考完,一整年裡談到科學我就犯噁心。 


不是所有有價值的都能被計算,不是所有能計算的都有價值。 
——愛因斯坦






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現代人必須懂得幾個理論

 

 


蝴蝶效應 :

上個世紀 70 年代,美國一個名叫洛倫茲的氣象學家在解釋空氣系統理論時說,亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動,也許兩周後就會引起美國得克薩斯州的一場龍捲風。蝴蝶效應是說,初始條件十分微小的變化經過不斷放大,對其未來狀態會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊塗,有些小事如經系統放大,則對一個組織、一個國家來說是很重要的,就不能糊塗。

 

 


青蛙現象:

把一隻青蛙直接放進熱水鍋裏,由於它對不良環境的反應十分敏感,就會迅速跳出鍋外。如果把一個青蛙放進冷水鍋裏,慢慢地加溫,青蛙並不會立即跳出鍋外,水溫逐漸提高的最終結局是青蛙被煮死了,因為等水溫高到青蛙無法忍受時,它已經來不及、或者說是沒有能力跳出鍋外了。煮青蛙理論告訴我們,一些突變事件,往往容易引起人們的警覺,而易致人於死地的卻是在自我感覺良好的情況下,對實際情況的逐漸惡化,沒有清醒的察覺。

 


 

鱷魚法則:

其原意是假定一只鱷魚咬住你的腳,如果你用手去試圖掙脫你的腳,鱷魚便會同時咬住你的腳與手。你愈掙紮,就被咬住得越多,最後整個人都被鱷魚吃掉。所以,萬一鱷魚咬住你的腳,你唯一的辦法就是犧牲一支腳。譬如在股市中,鱷魚法則就是:當你發現自己的交易背離了市場的方向,必須立即停損,不得有任何延誤,不得存有任何僥倖 , 否則全盤皆輸甚至傾家蕩產 。

 


 

鯰魚效應:

以前,沙丁魚在運輸過程中存活率很低。後有人發現,若在沙丁魚中放一條鯰魚,情況卻有所改觀,存活率會大大提高。這是何故呢 ? 原來鯰魚在到了一個陌生的環境後,就會“性情急躁 ” ,四處亂竄 ,這對於大量好靜的沙丁魚來說,無疑起到了攪拌作用 ; 而沙丁魚發現多了這樣一個 “ 異已分子”,自然也很緊張,加速遊動。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了 ,沙丁魚也就不會死了。

 




羊群效應 :

領頭羊往哪裏走 , 後面的羊就跟著往哪裏走。羊群效應最早是股票投資中的一個術語,主要是指投資者在交易過程中存在學習與模仿現象,“有樣學樣”,盲目效仿別人,從而導致他們在某段時期內買賣相同的股票。

 


 

刺猬法則:

兩隻困倦的刺猬,由於寒冷而擁在一起。可因為各自身上都長著刺,於是它們離開了一段距離,但又冷得受不了,於是湊到一起。幾經折騰,兩只刺猬終於找到一個合適的距離 既能互相獲得對方的溫暖而又不至於被刺傷 。 刺猬法則主要是指人際交往中的“心理距離效應” 。

 



手錶定律:

手錶定律是指一個人有只有一支錶時,可以知道現在是幾點鐘,而當他同時擁有兩支時卻無法確定。兩支錶並不能告訴一個人更準確的時間,反而會使看錶的人失去對準確時間的信心。
手錶定律在企業管理方面給我們一種非常直觀的啟發,就是對同一個人或同一個組織不能同時採用兩種不同 的方法,不能同時設置兩個不同的目標,甚至每一個人不能由兩個人來同時指揮,否則將使這個企業或者個人無所適從。

 

 


木桶理論:

組成木桶的木板如果長短不齊,那麽木桶的盛水量不是取決於最長的那一塊木板,而是取決於最短的那一塊木板。

 



破窗理論:

一個房子如果窗戶破了,沒有人去修補,隔不久,其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破 ; 一面墻,如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉,很快的,墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西 ; 一個很乾凈的地方,人們不好意思丟垃圾,但是一旦地上有垃圾出現之後,人就會毫不猶疑地拋,絲毫不覺羞愧。

 



二八定律 ( 巴萊多定律 ) :

19 世紀末 20世紀初意大利的經濟學家巴萊多認為,在任何一組東西中,最重要的只占其中一小部分,約 20%,其餘 80%盡管是多數,卻是次要的。社會約 80%的財富集中在 20%的人手裏,而 80%的人只擁有 20% 的社會財富。這種統計的不平衡性在社會、經濟及生活中無處不在,這就是二八法則。二八法則告訴我們,不要平均地分析、處理和看待問題,企業經營和管理中要抓住關鍵的少數 ; 要找出那些能給企業帶來 80%利潤、總量卻僅占 20%的關 鍵客戶,加強服務,達到事半功倍的效果 ; 企業領導人要對工作認真分類分析,要把主要精力 花在解決主要問題、抓主要項目上。

 


 

馬太效應:

《聖經 · 馬太福音》中有一句名言「凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的, 連他所有的,也要奪去。」社會學家從中引申出了“馬太效應”,用以描述社會生活領域中普遍存在的兩極分化現象。

 



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